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古聖先賢,要我們拜天謝地,孝敬父母,便是希望我們不忘掉根本。

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百善孝為先,自古以來,中華文化就講究一個“孝”字,一個人如果對父母都不孝,還能敬重什麼人呢?

不孝的人,基本上沒有什麼值得期待的。要知道,我們所賴以生存的宇宙,是我們的根;我們所選擇的父母,是我們的本。

古聖先賢,要我們拜天謝地,孝敬父母,便是希望我們不忘掉根本。 為人父母十分辛苦,每位父母的條件都不一樣,不管把子女教成什麼樣,都是功勞。
所以只能要求子女要盡孝,不能要求父母盡善盡美毫無缺點。

那麼,我們應該如何對父母盡孝呢?

在孔子的弟子當中,曾子以孝聞名。曾子對於孝的體會和認識,應該是十分深刻而中肯的。他認為孝有三個層次:大孝尊親,其次弗辱,其下能養。

由於環境快速變遷,現代不可能回到從前,但是孝道的要求,也不應該由於今非昔比,就全盤加以否定。能養、弗辱、尊親,依然是我們孝敬父母的準則。

今天分享曾仕強教授關於孝道的智慧語錄,為我們揭示我們現代社會對父母真正的孝順到底是什麼!

1、要心懷恭敬,對父母誠意奉養

一個人到了能夠自己謀生的年齡階段,首先要自食其力以不累及父母。俗語說得好:“好男不吃分家飯,好女不穿嫁時衣。”即在鼓勵成年的孩子要有自食其力的勇氣,不能夠存有依靠父母餘蔭的念頭,這是人最基本的義務。

有了自食其力的基礎,便應該進一步服勞與奉養父母。服勞的意思,是代替父母勞作,為父母分憂分勞。

奉養的意思,則是供給父母衣食,使父母不必為生活而憂慮,得以安享餘年。這兩種行為,只是對父母最低限度的報答,每個人都應該盡力去做,不能稍有應付的念頭。 現代人自以為有錢讓父母花用,有食物讓父母享用,有衣物供父母使用,便是孝的表現。如果做到這種地步,便自認盡孝,那實在是太小看自己了。

我們要有誠意的孝,而不是形式上的順。孔子說:侍奉父母,貴在長久保持和顏悅色。長期的保持和顏悅色,比簡單的給父母錢用要難的多。 也會有人會說,真的有那麼困難嗎?如果你這樣想,最好檢討自己,是不是對待父母缺乏誠意,所以才會失去恭敬的心。

而且有誠心的同時,還要關注父母的身體細節。 對於父母的年齡,應該時刻放在心上。隨著父母年齡的增加,要加倍關注父母的健康。一方面多多了解老年人的保健知識,從旁調節父母的飲食和勞逸,一方面實時對父母提出勸告,使父母保持愉快健康的身心。

同時父母生病時,子女更應該用心照顧,盡量使父母寬心,以期早日康復。千萬記住,無論奉養、服勞還是照顧父母的健康,務必做到恭敬而有誠意,毫無怨言才對。

 

2、要心有父母,不讓他們蒙羞

更高層次的孝就是我們要好好做人做事,不使父母或自身受到羞辱。 現代的子女,普遍都要一個毛病,那就是心中沒有父母的存在。只知道有自己,不知道有父母。以自我為中心,一副只要我喜歡,有什麼不可以的派頭,完全沒有顧忌,讓人看不起還不自知。

人會不守規矩,會為非作歹,一個根本的原因就是過分自我,把父母拋在腦後。

我們可以不怕警察,可以不怕法律,但是不能不怕父母難過。 一個人如果品行不端,時時令父母放心不下,處處讓父母為之擔憂,這便是不孝。中國人最看不起的,就是一個人心中沒有父母。 讀書好不好,成就大不大,賺錢多不多,其實都無所謂。

但是心目當中有父母,是對一個中國人最基本的要求。記住,不讓父母丟臉,是最為根本的孝道。

3、要揚名顯親,光宗耀祖

曾子認為的大孝是“尊親”,子女秉持孝心力求發奮圖強,使父母享有美名,才算是大孝。 我們常說光宗耀祖、揚名顯親,完成父母未完成的事業,實際上都是對父母的大孝。

為什麼一個人賺了錢一定要回家把祖墳修一修,把祖先留下來的破爛房子重新蓋大一點?為什麼中國人一當了大官,一定要回家祭祖?

你慢慢會感覺到西方人成功是個人的事情,中國人則不是,中國人成功是一家人的榮耀。

中國人不立志做大官,不立志賺大錢,不立誌有什麼遠大的志向。中國人一生一世的目標就是一句話,外國人始終搞不清楚,叫做光宗耀祖。

因為我們幾代人都沒有什麼好的表現,所以我們最希望我們的子孫當中有一個有特殊的表現,就是“光宗耀祖”。孔子的子孫,我們對他們都另眼看待,就是因為孔子的名望和貢獻。

小孝用體力,中孝兼用心智,大孝則永久維持孝心。

也就是不論父母在世與否,都能夠心中有父母,終生不敢使父母蒙上恥辱。 我們從小就是因為父母的幫忙,才有辦法長大。父母老了,我們必須孝敬他們,回報他們,道理就是這麼簡單。我們有父母,也會為人父母,用心行孝,踏實做事,心里永遠裝著父母,是一輩子最踐行的事。永遠記住,無論你生在什麼樣的家庭,孝道都要世世代代傳承下去。